Sermones de Ludo, 1

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• ^{[1] El bagatella [el mago]}
• ^{2, Imperatrix [Emperatriz]}
• ^{3, Imperator [Emperador]}
• ^{4, La papessa [la papisa]}
• ^{5, El papa [el papa]}
• ^{6, La temperantia [la templanza]}
• ^{7, L'amore [el amor]}
• ^{8, Lo caro triumphale [el carro triunfal]}
• ^{9, La forteza [la fuerza]}
• ^{10, La rotta [la rueda]}
• ^{11, El gobbo [el ermitaño]}
• ^{12, Lo impichato [el colgado]}
• ^{13, La morte [la muerte]}
• ^{14, El diavolo [el diablo]}
• ^{15, La sagitta [la flecha]}
• ^{16, La stella [la estrella]}
• ^{17, La luna [la luna]}
• ^{18, El sole [el sol]}
• ^{19, Lo angelo [el ángel]}
• ^{20, La justicia [la justicia]}
• ^{21, El mondo [el mundo]}
• ^{0, El matto [el loco]}

Para conocer la historia y los orígenes de la serie de 22 cartas que forman los Arcanos Mayores del Tarot es necesario acudir a los documentos. Podemos hablar de orígenes egipcios, del Libro de Toth y de todo lo que se nos ocurra, pero sin una prueba documental de que los egipcios conocieron la serie de cartas tal y como nosotros la utilizamos tanto da que afirmemos que el Tarot lo inventaron los vikingos, por ejemplo, o los esquimales, o los extraterrestres.

Lo cierto es que el primer documento conocido en el que se menciona una serie de cartas muy parecida a lo que hoy llamamos Arcanos Mayores es un manuscrito publicado en el año 1900 por la Sociedad de Anticuarios de Londres, en su Archaeologia or Miscellaneous tracts relating to antiquity (1). En las páginas 185 a 200 de esta publicación se incluye la edición de Robert Steele de los Sermones de Ludo Cum Aliis, manuscrito anónimo, fechado por el editor entre los años 1450 y 1480 (es probable que la fecha más antigua que pueda aceptarse sea c.1470). Ronald Decker (2), estudiando las marcas de agua que aparecen en el manuscrito, considera que datan de alrededor del año 1500, y son de algún lugar cercano a Ferrara. El orden de las 22 cartas también coincide con el order de las barajas de Ferrara. Considera que el autor del manuscrito es indudablemente un monje, y probablemente un franciscano. El fragmento en el que se presenta la serie de 22 cartas es como sigue:

Primus dicitur El bagatella (et est omnium inferior). 2, Imperatrix. 3, Imperator. 4, La papessa (O miseri quod negat Christiana fides). 5, El papa (O pontifex cur, &c. qui debet omni sanctitate polere, et isti ribaldi faciunt ipsorum capitaneum). 6, La temperantia. 7, L'amore. 8, Lo caro triumphale (vel mundus parvus). 9, La forteza. 10, La rotta (id est regno, regnavi, sum sine regno). 11, El gobbo. 12, Lo impichato. 13, La morte. 14, El diavolo. 15, La sagitta. 16, La stella. 17, La luna. 18, El sole. 19, Lo angelo. 20, La justicia. 21, El mondo (cioe Dio Padre). 0, El matto sie nulla (nisi velint).

La traducción del fragmento, ordenando en una columna la serie de cartas, es como sigue (los términos "bagatella", "gobbo" no tienen una traducción sencilla y es necesaria una explicación que daremos en siguientes artículos, de momento mantenemos el término original):

El primero se llama El "bagatella" (y es el más bajo de todos)

2, Emperatriz

3, Emperador

4, La papisa (Oh desgraciados que niegan la fe cristiana)

5, El papa (Oh por qué el Papa, etc, que debe pronunciarse con toda la santidad, también estos criminales lo hacen su jefe)

6, La templanza

7, El Amor

8, El carro triunfal (o el pequeño mundo)

9, La fortaleza

10, La rueda (es decir, reino, reiné, estoy sin reino)

11, El "gobbo" [jorobado]

12, El ahorcado o colgado

13, La muerte

14, El diablo

15, La "sagitta" [flecha]

16, La estrella

17, La luna

18, El sol

19, El ángel

20, La justicia

21, El mundo (es decir, Dios Padre)

0, El Loco, por lo tanto nulo (al menos así lo quieren)

En siguientes artículos estudiaremos otros fragmentos interesantes del manuscrito, la interpretación que el autor nos ofrece de los 21 puntos de un dado, la división de juegos de azar en dados, cartas y triunfos, etc.

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NOTAS:

(1) Robert Steele, "A notice of the ludus triumphorum and some early Italian card games : with some remarks on the origin of the game of cards", Archaeologia or Miscellaneous tracts relating to antiquity, London: Society of Antiquaries of London ; vol. LVII (1900) = Second series vol. VII (1900), pp. 185-200.

(2) Ronald Decker: "The manuscript pages have many different watermarks. All of them date from around 1500 and come from places near Ferrara. The order of the Tarot trumps, as given in the manuscript, is the Ferrarese order. The author was definitely a monk. One of the sermons is about the stigmata of St. Francis, so I think it likely that the monk was a Franciscan. I do not know on what basis others have declared the author to have been a Dominican."